木棉道 | 你的衣着里,藏着你的人生
木棉美文  发布日期:2021-10-25 16:58:28  浏览次数:0
  

服饰是内在的表达

人们常说“衣如其人”、“衣品见人品”,说的其实不是一个人的衣着非要雍容华贵,才能显示出他的道德修养高尚;而是一个人的穿衣风格,透露着你的价值喜好、生活方式以及个性涵养,暗暗体现出你是什么样的人。

衣着里见性情
梁实秋曾说:“看看古代诗人画像,一个个的都是宽衣博带,飘飘欲仙,好像不食人间烟火的样子。《辋川图》里的人物,弈棋饮酒,投壶流觞,一个个的都是儒冠羽衣,意态萧然,我们只觉得摩诘当年,千古风流。

自古中国人穿衣,讲究“乘物以游心”,衣裳不仅仅是外物,更是内心气度的外化。衣裳里藏着一个人的精神气质:偏好华丽者,虚荣指数都不会低好艳丽色彩者,多内心开放;喜粗麻布衣者,多较为文雅随性;处高位而朴素者,通常人格整合得很好。
曹雪芹就深谙此道,在《红楼梦》中用各种服饰展现人物的经历与性格,最精彩的就是黛玉初入贾府的那段描写,寥寥数笔让人物跃然于纸上。

黛玉的性格清高自傲,所以着装上也清雅素净,少有华丽的装饰。作为贾府总管的王熙凤,服饰非常高贵华美,出席正式场合时更是浓妆艳抹,与她张扬又圆滑的性子更是相符。

中国人崇尚“天人合一”,讲究“人法地,地法天,天法道,道法自然”,穿衣亦是如此。棉、麻、丝,无不取之自然,也能重归于自然,达到“万物与我为一”的境界。

衣品中见人品
服章之美谓之华,礼仪之大谓之夏,中国历来被称为“衣冠古国”。而服饰,则被视为一种礼仪的表现。

 

 

因此古人将上衣分裁四片,即为了意喻“四季”;下裳分裁十二片,则为了对应“十二月”。其中袖圆以应“天圆”,衣领交叠成矩形以应“地方”,以寓“天圆地方”。

 

而将天地藏于衣服,是为了时刻提醒自己做人不可任性妄为,上有天,下有地,做人也要有规矩。
《弟子规》中也曾这样写到:“冠必正,纽必结,袜与履,俱紧切。说的是一个人在出门前帽子要戴端正,衣服扣子要系好,袜子、鞋都要穿戴平整。

以衣寄情
衣裳,在中国人的心目中,还有着一种特殊的寄寓。
诗仙李白一句“长安一片月,万户捣衣声”拉出偌大的场景,将天边的皎洁月光,搅拌进市井的烟火,荡开了人世间的悲与欢。

 

从慈母不辞辛劳为游子“密密缝”的衣衫;闺阁女子为情郎细腻编织的香囊;到现代“天凉请添衣”的叮嘱中流淌出的温暖……欲寄君衣,君不还,不寄君衣,君又寒。

就算是自己买的一件平常衣服,也会因日夜的穿着而变成一个有故事的载体。蒋勋在谈到衣之美时,说:“每天换新衣服,是一种快乐,可是不要忘记留着几件你非常珍贵的衣服,那是另一种快乐。全新的衣服,少了记忆的深情,而穿久了之后会有感情,它与人的身体产生很多记忆,记忆是美的。”

有时候,衣着是人生的底气
衣裳本是日常琐细小事,但一个人对生活是否讲究,恰恰就藏在诸如穿衣这样的细节之中。
穿得体的衣服去面试,能够让自己更自信从容地应对考验,并在HR的印象中加分;穿曼妙的服饰去旅行,能够让自己心情更愉悦,成为别人眼中的风景。会生活的高手,即便外在环境如何糟糕亦能始终拾掇好自己的仪容,保持一份干净与得体,是对自己的温柔与爱惜,也是对生命的尊重。


譬如民国美人郭婉莹,她年少时美丽而富有,众星捧月。后来,却经历了她一生中最落魄的时期:从豪宅搬到阁楼亭子间,从出门前呼后拥的千金小姐,变成了吃8分钱一碗阳春面的日子,再后来每天打扫厕所,十个手指头都变了形。

但是,只要她见人,永远要化好妆,换上干干净净的衣服。别人不理解,已经困苦如此,为什么还有闲心打扮?她却回答说:“因为这才是人活着的样子。

没有一帆风顺的人生,即便无法掌控命运中的旦夕祸福,至少整洁的仪容是自己可以决定的。心中充满阳光,哪惧前路黑暗?

衣,是生活的必需,是情意的寄托。中国人的仪态风度、人生智慧、社会礼俗、审美趣味……层层积淀于其中,由内又及外,天然而妙和。

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